风后问于歧伯曰：风与寒异乎?岐伯曰：异也。

曰：何异乎?岐伯曰：风者八风也,寒者寒气也,虽凤未有不寒者,要之风各异也。

风后曰：风与寒有异,入人脏腑亦有异乎?岐伯曰：风入风府,寒不入风府也。

风后曰：其义何居?岐伯曰：风,阳邪；寒,阴邪。阳邪主降,阴邪主升。主降者由风府之穴而入,自上而下也。主升者不由风府,由脐之穴而入,自下而上也。

风后曰：阴邪不从风府入,从何穴而入乎?岐伯曰：风府之穴,阳经之穴也。脐之穴,阴经之穴也。阳邪从阳而入,故风入风门也,阴邪从阴而入,故寒入脐也。阳亲阳,阴亲阴,此天地自然之道也。

风后曰：风穴招风,寒穴招寒,风门,风穴也,宜风之入矣,脐非寒穴也,何寒从脐入乎?岐伯曰：脐非寒穴,通于命门,命门火旺,则寒不能入,命门火衰,则腹内阴寒,脐有不寒者乎。阴寒之邪,遂乘虚寒之隙,夺脐而入矣,奚论寒穴哉。

风后曰：善。

陈士铎曰：阳邪入风府,阴邪入脐,各有道路也。