雷公问于岐伯曰：伤寒之病多矣,可悉言之乎?岐伯曰：伤寒有六,非冬伤于寒者,举不得谓伤寒也。

雷公曰：请言其异。岐伯曰：有中风,有中暑,有中热,有中寒,有中湿,有中疫,其病皆与伤寒异。伤寒者,冬月感寒,邪入营卫,由腑而传于脏也。

雷公曰：暑热之症,感于夏,不感于三时,似非伤寒矣。风寒湿疫,多感于冬日也,何以非伤寒乎?岐伯曰：百病皆起于风。四时之风,每直中于脏腑,非若传经之寒,由浅而深入也。寒之中人,自在严寒,不由营卫直入脏腑,是不从皮肤渐进,非传经之伤寒也。水王于冬,而冬日之湿,反不深入,以冬令收藏也,他时则易感矣。疫来无方,四时均能中疫,而冬疫常少二症,俱不传经,皆非伤寒也。

雷公曰：寒热之不同也,何热病亦谓之伤寒乎?岐伯曰：寒感于冬,则寒必变热,热变于冬,则热即为寒,故三时之热病不可谓寒,冬日之热病不可谓热,是以三时之热病不传经,冬日之热病必传经也。

雷公曰：热病传经,乃伤寒之类也,非正伤寒也。何天师著《素问》有热病,传经之文,而伤寒反无之,何也?岐伯曰：类宜辩,而正不必辩也。知类即知正矣。

雷公曰：善。

陈士铎曰：伤寒必传经,断在严寒之时,非冬日伤寒举不可谓伤寒也。 辩得明说得出。