石之与金,有服饵得失者,盖以其宜与不宜也。或草或木,或金或石,或单方得力,或群队获功,或金石毒发而致毙,或草木势助而能全。其验不一者何也?基本实者,得宣通之性,必延其寿；基本虚者,得补益之情,必长其年。虚而过泻,实乃更增,千死其千,万殁其万,则决然也。又有年少之辈,富贵之人,恃其药力,恣其酒欲,夸弄其术,暗使精神内捐,药力扶持,忽然疾作,何能救疗?如是之者,岂知灾从内发,但恐药饵无微功,实可叹哉!其于久服方药,在审其宜。人药相合,效岂妄邪?假如脏不足则补其脏,腑有余则泻其腑。外实则理外,内虚则养内。上塞则引上,下塞则通下,中涩则解中。左病则治左,右病则治右。上下左右,内外虚实,各称其法,安有横夭者也?故药无不效,病无不愈者,切务于谨察矣。