本篇为受胎篇。本命行之性训，在日本流传甚久，原益科学之科教书也加于
引用。

　　求子需求子女，本章说明怎样才能得子。

　　但古时尚不知精虫与卵子的结合，所以本章除受胎理论与方法外，大都是有
关禁忌事项，均属于神仙思想的五行说，易、历、占、迷信等，故至为难懂，在
医学上也不怎么重要。

　　由于禁忌太多，须提心吊胆过性生活，故无法中肯，本章某些地方暗示受胎
可能期间，并有优生思想受胎调节之萌芽，仍属不容忽略之处。

　　千金方有如下记载：

　　男女结婚与养育子女为人类的根本，所以古代圣人，特为此叙述其宗旨，以
教化后人，但生于后世的人，不能精通。一旦临事，就像完全不懂事的傻瓜一样。

　　所以详述求子的方法留给子孙，希望与有志者一同，共同作好参考资料。

　　想得子者，应先知夫妇生年干支，以及合乎五行相生之旨，还有夫妇之本命
不在于子体，废死、墓中等那些日本出生者去求子的话，必能得到。

　　如果本命的五行相克面不合德，且与刑煞相冲，又在子体、废死、墓中之日
出生者，就是求子，也不能得。

　　必须注意禁戒，如果忽略，即使能生育，到后来也一定会得到罪果报应。

　　就是五行相生，有福德之夫妻，仍应依法规避禁忌，则所生孩子，其命运当
尽善美而幸福，固不待言。

　　千金方又说：

　　“想使出生的孩子幸福者，交欢日应避免丙丁日，及弦望、朔晦、大风、大
雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地昏晚、日月无光、虹霓、日月薄蚀。

　　在这个时候受胎时，不但对父母降临大祸害，对于所生子女，或成聋哑、白
疾、羊癫疯、跛脚、盲瞎，甚至多病短命，先父母而死，成为不孝不仁子。

　　又在星光闪耀下，或神庙佛寺中，水井或厕所旁边，坟墓或棺木旁交合，均
不可以。”

　　此文自千金方第廿七卷房中补益引用。句中文写得有些异动，不外基于自然
现象之变化影响人体之天人合一思想，特别关心月亮之盈亏，使后世人相信海潮
涨退与人之生死有关。

　　又有这样的记载：

　　“大凡遵法交合一定有福德降临，其他或有大圣大贤的人入胎，而且使父母
之性行顺调，所作所为得心应手，家运日益兴隆，端祥竟相聚合来。

　　如果不依法交欢则福少。愚笨的人坏人都服育于胎内，上使父母之性行凶险，
任何事都做不成功，家运渐衰退，报应不断出现，所生的孩子即使能养育成人，
国、家、我身将灭亡，这就是所谓祸福无门，惟人所召。
　　祸福效验显著，如影随形，响之于间然，那是一锭不掉的必然之理，怎可不
去理会呢？”

　　产经上这么说：

　　黄帝说：“人的生命起源于胎内含阴阳，在含阴阳时必须避免九殃，九殃即
次述九种祸害。

　　一殃，在晨日中所怀孕的孩子，会呕吐。
　　二殃，在夜半怀孕的孩子，正什天地闭塞，那些出生的孩子不哑即聋，非盲
即瞎。
　　三殃，日蚀所生的孩子，身体必衰弱多病，毁损伤残。
　　四殃，雷电时所生的孩子，因际天怒，必成疯子。
　　五殃，月蚀所生子，子母必遭凶险。
　　六殃，虹霓出时所生之子，年表时运气不济。
　　七殃，冬日与头夜之日怀孕者，父母均受伤害。
　　八殃，弦望之夜所生的孩子，必为残兵，或患眼淋病，淋性结膜炎而失明。
　　九殃，酒醉或过食时所生的孩子，疯癫或患恶性之瘁疮者。”

　　又说：“有五观，在此五种状态下怀孕时，会生不肖的孩子。
　　一观：月经中，身体尚未清净时。
　　二观：父母生疮时。
　　三观：仍在服丧期中。
　　四观：患温病未愈与亲属死亡时。
　　五观：在怀孕时，过份忧虑或受惊恐时。”

　　产经引用九殃与五观，劝戒人勿在天变地灾或人体失时受胎。

　　玉房秘诀说：“交欢时，有七项禁忌：

　　一忌，在晦、朔、弦、望之日交合者，伤精气，这时受胎所生的孩子，必死
于刑戮或受刑为伤残，应该特别谨慎。

　　二忌，雷、风、天地感动时交合者，因血管跃动，这时受胎者，生下来的孩
子，必生肿物。

　　三忌，暴饮暴食后，食物尚未完全消化时交欢，则大腹挺挺小便混浊，这时
所怀孕的孩子，不是抽羊癫疯，便是疯子。

　　四忌，在小便后，精气尽失状态下交合时，博脉间歇。这时所怀胎的孩子必
有灾异。

　　五忌，因疲劳而肩上内骨僵硬，情绪不安，在此状态上交合，则病肌肉或阴
部痛，这时所怀胎者必夭折。

　　六忌，刚刚入浴，毛发，皮肤尚未干，即行交合，使人暴燥，这时所怀孕者，
必不能护全生命。

　　七忌，阳锋坚硬，勃起怒张时，感觉血管痛，交欢不方便，是因为yin茎内部
有损伤，这时怀孕者，容易生病，这些便叫做七伤。”

　　玉房秘诀之七伤差不多与早出各书禁忌重复，但说明得当，从现代科学立场
看来，有些地方不合乎科学，但若基于我国医学之“天人合一说”来说，则理属
当然，由此可知，自然现象与不适交合应有的节制，是怎么一种情形。

　　日本高桥铁谓弦、晦、晦、朔外，瘐申、或月经时，霹雳、天地晦、薄蚀、
虹霓、雷电、大风、大雨、大雾、大寒大暑、冬至夏至、地震时日时，均为所忌，
那么要进行适合男女双方心身情况均侍的时机交合，就寥寥无几，而且经常要提
心吊胆过性生活，无法尽情。

　　此外尚有：

　　１、腊月暮　

　　天生哑巴或聋子，是腊月暮之子，在腊月暮，百虑整夜聚集者，这时君子都
齐戒洁身慎行，但小人则偷偷在交合，其子必成哑巴或聋子。

　　２、火子　

　　生下来的孩子，以后因伤害死亡的叫火子，上神佛的腊烛尚燃烧未熄而行交
合，所生的孩子必因伤而死亡。

　　３、雷电　

　　天生癫或疯子，是雷电之子，四月、五月下大雨，雷电霹坜不止时，君子在
斋颧洁身慎行，小人则在偷交合，故生来的孩子必成疯子。

　　４、重服　

　　出生后被虎狼所噬吃的重服之了，服父母丧者，孝子，穿麻戴孝，不吃酒肉，
是以郡承服期中消瘦衰弱，禁交合，但小人则偷偷摸摸交欢。因此，生下来的子
女，必为虎狼所噬吃。

　　５、童子裹　

　　出生后淹死是因父母处理胞衣错误所致，将其放在铜器之中，以铜器盖住，
埋在阴凉的篱笆下七尺深，这叫童子裹。这个孩子，将来必淹死。

　　大风捍所生的子女多病，雷电时所生子女癫疯，大醉时子为白痴，劳倦时之
子必早死，行经时所生者必战死，黄昏时所生者多灾，夜深人静的半夜所生之子，
不哑即聋，日入时所生者，口吃不会讲话，白天正午所生者癫，黄昏时刻交合而
生之子，会伤害自己。

　　本节说明求子之禁忌，理想的时为天地之气静，夫妇之气平时，而且相当于
生气之上午中，尤其是黎明前受胎为理想，日中、哺时、黄昏、日入、人定，均
在下下，系死气之时。

　　又有这样的记载：

　　素女说：“求子自有一定的法则，洁身，心里不念勿想，什么事都不介意，
心安理得，衣着端正，虑心斋戒，女人月经过后三天，在半夜过后，晓时头一遍
鸡鸣时，必性戏后，使女兴奋发情，始行交合，凡交合，适合原则才能互相享受
其乐趣。在射精时，稍微抽出，但不可使龟头抽出小yin唇之外，太过离开子宫之
门时，则无法进入yin户，如果照技巧生孩子，子女必然贤慧长寿。”

　　又有这样的记载：

　　彭祖说：“求子的方法，以养精最紧要，不可经常射精。妇女月事后十五天
交欢生子女，如果是男子，必然是聪明的有智慧的、长寿的、品行高洁的，如果
是女孩子，则必秀丽贤慧，其夫必然显贵。”

　　又说：“经常在黎明时交欢的话，不但能使身体舒畅轻松，精力更加充沛，
生的子女必富而多寿。”

　　彭祖的求子法谓月经十五日上午零时起至四时左右受胎能生好子，其日数大
约与现代医学狄野学说所指排卵日一致，经验之深，值得敬佩。

　　素女说：“阴阳交合时，应避免禁忌事项，生气充沛时生的孩子，都能长寿。
夫妻均高龄时，即使在生气受胎的孩子，也不能长寿。”

　　又云：“男女在百岁时生的孩子不能长寿。八十岁的男子如与十五、十八岁
的年轻妇女交合，可生育，如果不犯禁忌的话，生的孩子都能长寿。女人虽已五
十岁，如与年衰的丈夫交合，仅能生育。”

　　素女谓老年人亦可能受胎。根据我国医学的原则论，女性受胎之可能年龄为
十四岁到四十九岁，男性由十五岁起至五十六岁，其说见素部第一篇上古真论。
在此识为八十岁老翁与五十岁女性亦有生育可能，谅系举出稀有例子。

　　根据现代医学，只要月经正常，即有排卵可能性，与年龄无关。又男性只要
有精虫，如得年轻女性，生并非不可能，故不能一概认为不合乎科学。

　　又玉房秘诀有如此记载：

　　“女人怀孕尚未满三个月时，选取戊子日，拿下男人冠缨，烧成灰，放入酒
中吞服，那么生的孩子必然富贵明达。”

　　又说：“无论如何，不能生育的女人令其左手拿十四粒小豆，右手握住龟头，
送入yin户，然后抒情啼放口中，同时，把男根塞入阴门，听着精液哗哗地流入的
声音，吞豆那么一定效验，万无一失。”

　　玉房秘诀在此记述两种符咒：

　　一是在妊娠三个月以前戊子日把冠缨烧焦，合以酒，则生好子。

　　另一种是于交欢时吞下十四粒红小豆便会受胎。

　　虽是无根据之符咒，是为了解中世人民生活的民俗好资料。

　　而关于生男育女，玉房秘诀说：“阳精多则生男，阴精多则生女，阳精为骨，
阴精为肉。”

　　根据一般生理，家们以蜘蛛、蜥蜴等小动物为题材实验的结果，认为母体的
营养充沛，则其生的子，亦是雌性较多于雄性。不过，对于这些小动物，其营养
状态和性别比率的关系，也有人持反对意见。一般苍蝇和蚕摄取的营养量，几达
营养过多的境地，结果生的雌性比例，毕竟看不出有任何变化。

　　那么，人类的情形又是怎样呢？　

　　根据统计，当母体在受胎时，其营养充沛的话，生的以女孩居多，反之则以
男性为多。

　　在战争、饥饿、传染病盛行的岁月，生的也以男孩居多，显然在丰衣足食的
国家，其国民生育的孩子，的确以女孩多，而拓荒者之间，生育的男孩比较多。

　　同时医学家巴克斯从兔的实验中，得到这项结论，缺乏维他命的丈夫，只能
生育女孩，因为男人高度的缺乏维他命更会使精液减少，性欲减退，精子数不足
等现象。

　　一般女人还远比男人缺乏维他命Ｄ，根据动物实验，如果缺乏Ａ、Ｂ１、Ｄ、
Ｅ维他命，精力便显著的减退，由于胡罗卜含维他命Ａ，吃多了会特别加强精力，
并可望多育男孩。

　　但女人在排卵期中，血液中的维他命Ａ大为增加，这种维他命Ａ可以帮助受
精、预防小产，如果缺乏维他命Ｂ１和叶酸，都会增加生育畸形儿的机会。

　　缺乏维他命Ｂ１，除此之外，也是引起精力不足的主要原因，甚至会影响睾
丸萎缩，含有多量维他命Ｂ１的食物是胚芽、蛋黄、糙米、肉类等，因而多吃肉
类和糙米，将有助于蓄积精力，如果男人多吃这类食物，也可望多育男孩。

　　含有较多的维他命Ｂ１的豆类或肝，可以有助于女人何尔蒙的活力，如果缺
乏维他命Ｂ２，将使孵胞荷尔蒙原本很的活动力为之消失，而且缺乏维他命Ｂ１
和Ｂ２，都会剥削女人的活力。

　　至于维他命Ｇ，植物中以包心菜、红辣椒、豆芽、水果，尤其是桔子的量为
最多，如果缺乏维他命Ｇ，女性所排的卵子便变得非常微小而不足，并会引起卵
子的细胞退化，更会使男人无法应付闺房之乐。

　　肝油中含维他命Ｄ最多，雌性动物如果不断地吃维他命Ｄ的食物，则可多育
雄仔，由于维他命Ｄ可以增加血液中钙的质量，因此如果给雌鼠多量的钙，便可
以促使它多育雄仔。

　　诸如上述，如果男性多吃含有维他命Ｂ１的食物，可以增加精力，多育男孩
的机会。

　　麦类含维他命Ｅ最多，如缺乏维他命Ｅ，轻则导致精子减少，重则影响性欲
减退。因此，它实在是提高两性受胎能增强精力的一个功臣。

　　第一次世界大战期中，德国芝凯尔曾获得很多对已婚夫妇的合作，根据他们
的叙述资料，选择性交日期明确者，作秘密的统计，从他研究的成果看来，在排
卵期以前性交并受孕生育的子女，以男子居多。

　　而在卵子排出稍后，或因排卵迟延而在预定排卵期以后性交，且受精的胎儿，
大半都是女子。

　　自从佛凯伦尔、亚萧夫等伟大的学者提倡“排卵是在月经与月经之中间期”
并成为不可动摇的定理之后，芝凯尔便推想，这种受精时期与决定性别的关键，
是受精期卵子的成熟度，可以左右男女性别的决定。

　　同时他又指出：“月经持续日数只有一、二天的妇女，生女的较多，而月经
愈长，生育男子的机会也愈多。并说月经持续的日数长达九天以上的女人，如怀
孕的话，那么即可以推断她怀的胎儿是男的。”

　　然而，医理及生理学家裘辛就月经不调之中的月经血量多的，和月经血量少
的妇人，调查她们的胎儿性别的关系，他把产院的病历表整理统计的经量多的妇
人生育的１９２７个婴儿之中，男是９８９个，女占９３８个，经血量少的女人
生育的１４７７个婴儿之中，男占７９０个，女点６８９个。

　　由此证明，月经血量少的妇人，比月经血量多的妇人生的男子较多，他认为，
婴儿这种性别的倾向，是与母亲的卵子的营养有关，因此月经血量少的女人的卵
子，大都营养不好，因而生的男子也多些。

　　一般说来，老夫少妻生的以男的居多，妻子二十五岁到三十岁，丈夫在四十
五岁以上时，他们生的男子出生率最高。

　　依照一般夫妻的年龄差，丈夫的年龄比妻子大，其年龄之差愈多，生男的机
会也愈多，夫妻年龄相等或仅差一、二岁，其生的女子要比男子多了，丈夫的年
龄比妻子少时，生的女子略多。

　　赫法凯尔、沙特雷法则，经凯来特鲁修正如下：

　　丈夫年龄比妻子高时，其性别比率是女１００对男１００．８，生的男孩较
多，这与赫、沙两人结论雷同。

　　但丈夫年龄比妻子多一至五岁，其性别比率是女１００对男１０３．８，多
出六至十岁时，是１１３．７，而丈夫年龄高达十六岁以上是１２２．１，男的
出生比率是显著上升。

　　所谓“女人情欲强时生男，男人情欲强时生女。”这并不是指性生活的精力，
而是指性的强弱而言，因为性的兴奋程度和性的精力，在本质上是固然不同的两
件事。

　　当女人达到性高潮时，阴道里的碱性便告增强，当它持续不地，不仅精子的
受胎能力强，而且容易怀男胎。因此，女人获得的高潮比较强而频繁时，所受的
胎，属于男生的比率就自然高些。

　　男人的射精和女人的性高潮，在时间是有联系的，当妻子得到高潮快速而强
烈，且在频繁感受之后，丈夫始告射精便属于男性，如丈夫射精之后妻子方达到
性高潮时，则属于女性。

　　一般人都认为，性交时性兴奋强烈的那一方面男人强烈于女人足见这是与性
高潮及阴道的内酸度的变化，将会左右性的理论是不谋而合。

　　因此，有人探取欲生男孩子，丈夫应尽量消耗体力，使妻子不致达到性高潮，
要是想生育女儿，应设法增强丈夫的精力，并慎于在排卵日之前性交的方法。

　　年青而热情的夫妻们，你们不妨尝试这种性交调节，一定非常有趣，如能和
生男育女的食物管理法并合实行，当非无庸之举。

　　一九三零年，德国岫尼史贝格慈善医院妇产科主任达贝克教授发表，阴道里
的性状，对于孩子性别的决定具有极重要的关键的，也曾经常用小苏打为前来求
治的妇女洗阴道，增进怀孕能力，但意外地，发现治疗的妇女，在怀孕后的都是
男子。

　　一九三零年，接受过他治疗的妇人之中，计生育５３个男孩，居然没人生女
孩子。

　　因此，他细以胎儿性别的决定，可能是阴道里的酸性度使然。

　　一九三二年，他所治的女患者之中，生育的男孩子７４个。因而，他基于性
染色体的构造之论点，作如下说明：

　　“阴道里的弱碱性，可促使决定男性的Ｙ精子的运动过于活泼，使受精机会
提高。”

　　一般健康的妇女，其阴道是弱碱性的，因为精液属于弱酸性，所以有些时候
酸性较强，有些时候酸性较弱，结果，生育的男女大体各占半。

　　但自从温达贝克发现这项伟大的原理之后，即有许多学者着手实验，若干实
验成绩颇满人意，对于一些抱子心切的女性都纷纷利用重曹（小苏打）水洗涤神
秘的子宫口和通道。

　　究竟生男还是生女，这是男性的精虫中的一种染色体所统制的，精虫的Ｘ染
色体和卵子会合，胎儿将是女的，如Ｙ染色体和卵子会合，胎儿将是男的。所以
生男抑或育女，在精虫与卵子会合的瞬间就定终生。

　　在今日，人既不能操纵，也不能事先猜出胎儿的性别来，究竟生男还是女，
还是耐人寻味的问题。

　　然而，孩子的性别，究竟能否控制于父母之手呢？　

　　从现代的生理、医理、物理、化学等科学分析的结果得知孩子的性别，与父
母的营养、体质、生活环境、性交技巧、愉快程度，以及物理、化学疗法等方面，
有其直接的关系，如果我们能在这些方面找出重要的关键，就不难控制孩子的性
别了。