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经络是人体营、卫、气、血的运行路线；俞穴是经络之气“交会输注”的部位，两者在生理、病理、诊断、治疗上，都有着密切的联系，必须结合起来研究，才能融会贯通。
经络学说，远在内经中已有系统的论述，它和阴阳五行、脏象等学说同为中医学的理论基础，指导着临证实践，使诊断和治疗有所遵循；五绝指针疗法的作用，同针灸、按摩疗法一样，以调节经络的机能，使气血调和，阴平阳秘，达到治疗的目的，从基本理论到临证操作，都不能离开经络学说。
经络的基本内容，包括十二经脉、十二经别、十二经筋、奇经八脉、十五络脉，以及难以数计的孙络，它们相互连接，出入离合，内通脏腑，外达肢节，组成一个周而复始的循环系统。
十二经脉，每经都有它一定的俞穴。奇经八脉中的冲、带、阳维、阴维、阳跷、阴跷等八脉，虽然各有其一定的循行路径和所主的病候，但各经的俞穴皆附属于十二经之内；唯任、督二脉，有其自己的俞穴和循行路径，因此一般将任、督二脉与十二经脉相提并论，故有十四经之称。
十二经筋的循行路径，在四肢和躯干部分，几乎完全是十二经脉的伴随者，也有长短的分支，惟不入内脏。经筋的生理功能主要是约束联缀骨胳和肌肉，使整个躯体得以保持一定的位置和形态。
十二经别，是十二经脉别行的支脉。其所行路径，大部分从肘、膝以上的正经别出，经过躯干，内入脏腑，上至头、项之处。其所行路径，较之络脉深而且长。十二经脉，除有十五络脉为之沟通表、里经的联系外，十二经别负担着离、合、出、入表里联贯的关系。
十五络脉，是由十二经脉及任、督二脉所别出。其所分布之处，皆以十二经脉的体表循行为依据。经脉多系直行，络脉多系分支横出，故有联络十二经脉之作用。
经络按照阴阳学说的道理，区别人体的部位，脏腑的属性，并结合经络循行分布情况及其生理作用与脏腑之间的关系，以外为阳，内为阴；背为阳，腹为阴；腑为阳，脏为阴的原则，制定了各个不同的名称。
古人对宇宙间一切事物的认识，概括的归纳为阴阳两大类。而阴阳的变化消长过程，又可分为三个阶段，阳分少阳，阳明，太阳；阴分厥阴，少阴，太阴。这样就将一阴一阳推衍为三阴三阳，配属手足十二经脉。
十二经别是经脉的分支，所以随经脉的定名而命名，十二经筋的分布情况，基本上与经脉是一致的，故也采用手、足三阴、三阳为名。
奇经八脉是根据它们的作用和循行部位而命名的。督脉的“督”字，有总督的意思，主周身的阳经，所以叫督；任脉的“任”字，有担任的含义，主周身之阴经，所以叫任；冲脉的“冲”字，含有冲要（要道）的意义，适当冲要的部位，所以叫冲；跷脉的“跷”字，含有足跟跷捷的意义，所以叫跷；阴跷起于足跟内侧，阳跷起于足跟外侧。维脉的“维”字，含有维系的意义，所以叫维；阳维能维系诸阳经，阴维能维系诸阴经；带脉在胁下绕身一周，象束带一样，令人腰部强健，所以叫带。
十五络脉是根据经脉别出部位的穴名而命名的。
经穴的生理作用，主要是进行营、卫、气、血的主体；经别是经脉的深在部分的分支，以沟通脏与腑的联系；十五络脉是经脉的浅在部分的分支，以连接经脉的表与里的关系。奇经八脉当中除任、督二脉与十二经脉汇合以营循环外，其余冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷等六条奇经，皆以纵横交错于十二经脉之间起着溢蓄调节作用。
经络的病理，由于经脉、脏腑、气血、津液等等，都有着互相关联的作用，因此在发病时，虽然有先后次序的不同和在经脉，在脏腑，在气血的区别，但是它们之间是互相影响，互相转变的。经络病可以传入脏腑，脏腑病也可以反应于经络，气病可以及血，血病可以及气。
经络与诊断、治疗有着密切关系；因为每一条经络，都有它一定的循行部位与内脏联系，所以在脏腑或经络病变时所出现的病候，也有它一定的规律，掌握了这些规律，可作为诊断上的重要依据，明确了病症的所属经络脏腑，则可准确的选穴配指，以达治病目的。
俞穴遍布周身各个部位，大体可分为三种：
十四经俞穴，内经有全身三百六十五穴之说，但实际统计，除去重复仅得单穴二十五个，双穴一百三十五个，总数亦只有一百六十个。晋代的甲乙经用分经分部法，详载俞穴各位，共计三百四十九穴，铜人针灸俞穴图经，十四经发挥均载三百五十四穴，至明代的针灸大成始有三百五十九穴，后来医者又根据素问王冰注将中枢补入督脉经，急脉补入足厥阴经，共计三百六十一穴。
经外奇穴，实际上是从阿是穴基础上发展起来的，通过多年实践证明对某些疾病有特殊疗效，从无定位变为有定位了，它与经脉循行通路也有一定的关系。
阿是穴又称不定穴、天应穴，无固定的部位与名称，而随着压疼的部位而定穴。灵枢经筋篇的“以痛为俞”，即是指此，可以起到补充经穴主治不足的作用。
关于俞穴的取穴方法，可参阅针灸所用：骨度分寸折量法或中指同身寸法等等。
经络学说，远在内经中已有系统的论述，它和阴阳五行、脏象等学说同为中医学的理论基础，指导着临证实践，使诊断和治疗有所遵循；五绝指针疗法的作用，同针灸、按摩疗法一样，以调节经络的机能，使气血调和，阴平阳秘，达到治疗的目的，从基本理论到临证操作，都不能离开经络学说。
经络的基本内容，包括十二经脉、十二经别、十二经筋、奇经八脉、十五络脉，以及难以数计的孙络，它们相互连接，出入离合，内通脏腑，外达肢节，组成一个周而复始的循环系统。
十二经脉，每经都有它一定的俞穴。奇经八脉中的冲、带、阳维、阴维、阳跷、阴跷等八脉，虽然各有其一定的循行路径和所主的病候，但各经的俞穴皆附属于十二经之内；唯任、督二脉，有其自己的俞穴和循行路径，因此一般将任、督二脉与十二经脉相提并论，故有十四经之称。
十二经筋的循行路径，在四肢和躯干部分，几乎完全是十二经脉的伴随者，也有长短的分支，惟不入内脏。经筋的生理功能主要是约束联缀骨胳和肌肉，使整个躯体得以保持一定的位置和形态。
十二经别，是十二经脉别行的支脉。其所行路径，大部分从肘、膝以上的正经别出，经过躯干，内入脏腑，上至头、项之处。其所行路径，较之络脉深而且长。十二经脉，除有十五络脉为之沟通表、里经的联系外，十二经别负担着离、合、出、入表里联贯的关系。
十五络脉，是由十二经脉及任、督二脉所别出。其所分布之处，皆以十二经脉的体表循行为依据。经脉多系直行，络脉多系分支横出，故有联络十二经脉之作用。
经络按照阴阳学说的道理，区别人体的部位，脏腑的属性，并结合经络循行分布情况及其生理作用与脏腑之间的关系，以外为阳，内为阴；背为阳，腹为阴；腑为阳，脏为阴的原则，制定了各个不同的名称。
古人对宇宙间一切事物的认识，概括的归纳为阴阳两大类。而阴阳的变化消长过程，又可分为三个阶段，阳分少阳，阳明，太阳；阴分厥阴，少阴，太阴。这样就将一阴一阳推衍为三阴三阳，配属手足十二经脉。
十二经别是经脉的分支，所以随经脉的定名而命名，十二经筋的分布情况，基本上与经脉是一致的，故也采用手、足三阴、三阳为名。
奇经八脉是根据它们的作用和循行部位而命名的。督脉的“督”字，有总督的意思，主周身的阳经，所以叫督；任脉的“任”字，有担任的含义，主周身之阴经，所以叫任；冲脉的“冲”字，含有冲要（要道）的意义，适当冲要的部位，所以叫冲；跷脉的“跷”字，含有足跟跷捷的意义，所以叫跷；阴跷起于足跟内侧，阳跷起于足跟外侧。维脉的“维”字，含有维系的意义，所以叫维；阳维能维系诸阳经，阴维能维系诸阴经；带脉在胁下绕身一周，象束带一样，令人腰部强健，所以叫带。
十五络脉是根据经脉别出部位的穴名而命名的。
经穴的生理作用，主要是进行营、卫、气、血的主体；经别是经脉的深在部分的分支，以沟通脏与腑的联系；十五络脉是经脉的浅在部分的分支，以连接经脉的表与里的关系。奇经八脉当中除任、督二脉与十二经脉汇合以营循环外，其余冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷等六条奇经，皆以纵横交错于十二经脉之间起着溢蓄调节作用。
经络的病理，由于经脉、脏腑、气血、津液等等，都有着互相关联的作用，因此在发病时，虽然有先后次序的不同和在经脉，在脏腑，在气血的区别，但是它们之间是互相影响，互相转变的。经络病可以传入脏腑，脏腑病也可以反应于经络，气病可以及血，血病可以及气。
经络与诊断、治疗有着密切关系；因为每一条经络，都有它一定的循行部位与内脏联系，所以在脏腑或经络病变时所出现的病候，也有它一定的规律，掌握了这些规律，可作为诊断上的重要依据，明确了病症的所属经络脏腑，则可准确的选穴配指，以达治病目的。
俞穴遍布周身各个部位，大体可分为三种：
十四经俞穴，内经有全身三百六十五穴之说，但实际统计，除去重复仅得单穴二十五个，双穴一百三十五个，总数亦只有一百六十个。晋代的甲乙经用分经分部法，详载俞穴各位，共计三百四十九穴，铜人针灸俞穴图经，十四经发挥均载三百五十四穴，至明代的针灸大成始有三百五十九穴，后来医者又根据素问王冰注将中枢补入督脉经，急脉补入足厥阴经，共计三百六十一穴。
经外奇穴，实际上是从阿是穴基础上发展起来的，通过多年实践证明对某些疾病有特殊疗效，从无定位变为有定位了，它与经脉循行通路也有一定的关系。
阿是穴又称不定穴、天应穴，无固定的部位与名称，而随着压疼的部位而定穴。灵枢经筋篇的“以痛为俞”，即是指此，可以起到补充经穴主治不足的作用。
关于俞穴的取穴方法，可参阅针灸所用：骨度分寸折量法或中指同身寸法等等。