表微篇

奚仲,问于岐伯曰：天师《阴阳别论》中有阴结,阳结之言。结在脏乎?抑结在腑乎?岐伯曰：合脏腑言之也。

奚仲曰：脏阴腑阳,阴结在脏,阳结在腑乎?岐伯曰：阴结阳结者,言阴阳之气结也。合脏腑言之,非阳结而阴不结,阴结而阳不结也。阴阳之道,彼此相根,独阳不结,独阴亦不结也。

奚仲曰：《阴阳别论》中,又有刚与刚之言,言腑乎?岐伯曰：专言脏腑也,阳阴气不和,脏腑有过刚之失,两刚相遇,阳过旺阴不相接也。

奚仲曰：脏之刚乎?抑腑之刚乎?岐伯曰：脏刚传腑,则刚在脏也。腑刚传脏,则刚在腑也。

奚仲曰：《阴阳别论》中又有阴抟阳抟之言,亦言脏腑乎?岐伯曰：阴抟阳抟者言,十二经之脉,非言脏腑也。虽然十二脏腑之阴阳不和,而后十二经脉,始现阴阳之抟,否则抟之象不现于脉也。然则阴抟阳抟,言脉而即言脏腑也。

奚仲曰：善。

陈士铎曰：阳结、阴结、阴抟、阳抟、俱讲得微妙。