呼吸篇

雷公,问于岐伯曰：人气之呼吸应天地之呼吸乎?岐伯曰：天地人同之。

雷公曰：心肺主呼,肾肝主吸,是呼出乃心肺也,吸入乃肾肝也。何有时呼出,不属心肺而属肾肝,吸入不属肾肝,而属心肺乎?岐伯曰：一呼不再呼,一吸不再吸,故呼中有吸,吸中有呼也。

雷公曰：请悉言之。岐伯曰：呼出者,阳气之出也；吸入者,阴气之入也。故呼应天,而吸应地。呼不再呼,呼中有吸也。吸不再吸,吸中有呼也。故呼应天而亦应地,吸应地而亦应天。所以呼出心也、肺也,从天言之也；吸入肾也、肝也,从地言之也。呼出肾也、肝也,从地言之也；吸入心也、肺也,从天言之也。盖独阳不生,呼中有吸者,阳中有阴也；独阴不长,吸中有呼者,阴中有阳也。天之气不降,则地之气不升；地之气不升,则天之气不降。天之气下降者,即天之气呼出也；地之气上升者,即地之气吸入也。故呼出心肺,阳气也,而肾肝阴气,辄随阳而俱出矣。吸入肾肝,阴气也,而心肺阳气辄随阴,而俱入矣。所以阴阳之气,虽有呼吸,而阴阳之根无间隔也。呼吸之间,虽有出入,而阴阳之本无两歧也。

雷公曰：善。

陈士铎曰：呼中有吸,吸中有呼,是一是二,人可参天地也。