天人一气篇

大挠,问于岐伯曰：天有转移,人气随天而转移,其故何也?岐伯曰：天之转移,阴阳之气也。人之气亦阴阳之气也。安得不随天气为转移乎。

大挠曰：天之气分春夏秋冬,人之气恶能分四序哉?天之气配日月支干,人之气恶能配两曜一旬,十二时哉?岐伯曰：公泥于甲子,以论天也。天不可测,而可测。人亦不可测,而可测也。天之气,有春、夏、秋、冬；人之气有喜、怒、哀、乐,未尝无四序也。天之气有日、月,人之气有水、火,未尝无两曜也。天之气,有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。人之气,有阳；跷、阴跷、带、冲、任、督、阳维、阴维、命门、胞络、未尝无一旬也。天之气有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。人之气,有心、肝、脾、肺、肾、心包、胆、胃、膀胱、三焦、大小肠,未尝无十二时也。天有气,人即有气以应之,天人何殊乎。

大挠曰：天之气万古如斯,人之气何故多变动乎?岐伯曰：人气之变动,因乎人,亦因乎天也．春宜温而寒,则春行冬令矣。春宜温而热,则春行夏令矣。春宜温而凉,则春行秋令矣。夏宜热而温,则夏行春令也。夏宜热而凉,则夏行秋令也。夏宜热而寒,则夏行冬令也。秋宜凉而热,非秋行夏令乎。秋宜凉而温,非秋行春令乎。秋宜凉而寒,非秋行冬令乎。冬宜寒而温,是冬行春令矣。冬宜寒而热,是冬行夏令矣。冬宜寒而凉,是冬行秋令矣。倒行逆施,在天既变动若此,欲人脏腑中不随天变动必不得之数矣。

大挠曰：天气变动,人气随天而转移,宜昼人皆如是矣。何以有变,有不变也?岐伯曰：人气随天而变者,常也。人气不随天而变者,非常也。

大挠曰：人气不随天气而变,此正人守其常也。天师谓非常者,予不得其旨,请言其变。岐伯曰：宜变而不变,常也。而余谓非常者,以其异于常人也。斯人也,必平日固守元阳,未丧其真阴者也。阴阳不调,随天气之变动,彼自行其阴阳之正令,故能不变耳。

大挠曰：彼变动者何以治之?岐伯曰：有余者泻之,不足者补之,郁则达之,热则寒之,寒则温之,如此而已。

陈士铎曰：天人合一,安能变乎。说得合一之旨。