徐评，此老治血症，其议论大端不信于古，而用药全然不知，此等医案，贻误後人，不可纪极，无容不辩，其大犯在用麦冬五味玉竹沙叁，夫麦冬乃补肺之重剂，肺气虚极，气不续，则用之以补肺气，然仲景往往与半夏同用，如麦门冬汤竹叶石膏是也，盖防其窒腻耳，若吐血咳嗽，乃肺家痰火盘踞之病，岂宜峻补，从此无愈日矣，至五味之酸，一味收敛，仲景用之以治上气咳逆肺脉不合之症，然必与乾姜同用，以辛散寒邪，从无独用者，今吐血之嗽，火邪入肺，痰凝血涌，惟恐其不散不降，乃反欲其痰火收住肺中，不放一毫出路，是何法也，其沙叁玉竹之补肺，大略相近，鸣呼，此又不明後世永无吐血不死之人矣，举世尽然，今为尤甚，伤哉。古时虚劳与吐血，确是二病，虚劳是虚寒症，以温补为主，吐血之症不一，大概属阴虚火旺者为多，此老颇得言之凿凿，但有时仍以建中汤为治，则又误以仲景虚劳治法，混入吐血门中，终是胸无定见也，五十年吐血者极少，诸前辈无不以服补肺药为戒，所以死者绝少，目今吐血者十人而五，不服药者无不生，服麦冬五味者无不死，虽时令使然，而药误亦不少也，可不畏哉，医案亦多重复可删，大半十同八九，令阅者厌烦，编书无识可笑。