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第十三章 性爱风俗
作者:佚名 文章来源:来自互联网 点击数: 更新时间:2005-10-5 16:05:38

  ●奇异的女子求爱法与男子求爱法 

  在敦煌唐人中,由于性爱习俗的泛滥,而产生了一系列奇异的男女求爱的新方法。佰二六一零《攮女子婚人述秘法》,就是奇异的求爱法之反映。所谓“攮”,通“禳”。即祈禳,意为祈求福祥,祛除灾变,张衡《东京赋》云:“冯相观衿,祈递禳灾。”意为:祈求子女男子述秘法,“婚人”指结过婚的男人。

  奇异的女子求爱法有下列四项,主要指已婚女子,在得不到丈夫的爱情时应当怎么向丈夫求亲。

  第一项:“凡令夫爱,取赤扬(痒)足、出夫哜(脐)处下着,即爱妇。”意为用赤着的脚,放在丈夫肚脐处抓痒,引丈夫开心,即爱妇。

  第二项:“凡欲令夫爱敬,取夫人母(拇)指甲,烧作灰,和酒服之,验。”即把丈夫的大拇指甲烧作灰,用来饮酒,表示对丈夫极为尊敬,以羸得丈夫的怜爱。

  第三项:“凡欲令夫爱敬,妇人自取目下毛二七枚,烧作灰,和酒服之,验。”即女子自己两只下眼睫毛十四根,烧作灰,用来饮酒,用一种轻微的苦肉计,以羸得丈夫的怜爱。

  第四项:“凡欲令夫爱,取户下泥五寸,即得夫畏敬。”即女子要争取丈夫对自己的爱,要将自家门户下方五寸范围的泥土取出得到魔力,以表示对自己丈夫极度的爱,这样便可羸得丈夫的畏敬,得到爱情。

  奇异的男女求爱法,主要指那些少男,怎样才能令姑娘爱他,还有那些虽然自己已有了妻室,但是婚姻不美满,想寻求第三者,婚外恋,以补充自己爱情之不足,第三者当中,求姑娘和求已有丈夫的妇人之私通,方法均有所不同,计有以下八项。

  第一项:“凡欲令妇人爱敬,子日取东南引桃枝,则作木人,书名,安厕上,验。”这似针对那些已婚女子所为。男人得不到妻子的爱,便以为是有鬼将自己妻子的魂勾跑了。于是在某月第一天取东南桃枝作一个木人,上面写上所爱女子的名字,将它安放在厕所上,就可得到这个女人的爱情了,这自然由于丈夫极度迷信所致,是那个时代带来之局限,因古人认为鬼怕桃木的。

  《淮南子.诠真训》云:“羿死于桃蓓。”高诱注云:“蓓,大杖,以桃木为之,由是以来鬼畏桃也。”

  《事物纪原》卷八引《玉烛宝典》云:“元曰施桃版着户上,谓之仙木,凶郁垒山桃,百鬼畏之故也。”《山海经》曰:“东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其插枝门东北曰鬼门,万鬼出入也,有二神,一曰精荼,一曰郁垒,主阅领众鬼之害人者,于是黄帝法而象上,欧除华,因立桃版于门户,画郁垒以御凶鬼,此则桃版制也。盖其起自黄帝,故今世画神像于版上,犹于其下书右郁垒,左神荼,元日以置门户间也。”

  由此可见桃枝是避邪的也是驱鬼的,故敦煌唐人必欲采桃木作木人,写上所爱女子之名以驱鬼,佰二六六一写卷就肯定:“常五上卯日取东南桃枝悬户上,鬼不敢入舍,利。”所为认定取东南桃枝作人可以驱鬼,如此这般就能使所爱女子魂兮归来,男女相爱了。

  第二项:“凡欲令女爱,以庚子日,书女姓名,方圆,无主,即得。”这是未婚少男求其所爱的姑娘之法。意为,凡是欲取得少女之爱者,在“庚子日”(吉日)写上这女孩子的姓名,贴在其处,如果女方无主,便可得到她了。现代人看来虽觉可笑,但敦煌唐却是虔诚信之。为什么一定“庚子日”才能书贴呢?因为庚子是吉日,据佰三二四七《大唐同光四年(926)具丙一卷》所记:“(正月)十二日庚子土执,修寨穴吉。”“(四月)十五日庚子土危,镇吉。”“(六月)十六日庚子土执,裁友吉。”所以必需在庚子吉日书名才有效,可见此法仍是迷信,为时代之局限。

  第三项:“凡男欲求女妇私通,以庚子日,书女姓名,封腹,不经旬日,必得。”此法也是指那些已婚男子,求婚外恋之秘方,仍是必需在庚子吉日书女姓名。令人惊奇的是,要将写有钟情的女子姓名之条子,贴在自己肚子上十多天,认为这样必能得到她了。

  第四项:“凡男子欲令妇爱,取女头发,烧成灰,以酒和成服之,验。”这是一种感化之法,认为一个男子爱上一个女子爱得要命,为了要得到她的爱情,想方设法弄到她的数根头发,将它烧成灰,和酒饮下肚,便能使女子感动得爱他了。

  第五项:“凡男子欲求女私通,以庚子日,书上姓名,烧作灰,和酒服之,立即密验。”这一条虽同上条差不多,但所指对象为已婚男子寻求婚外恋。

  第六项:“凡男人欲求妇人私通,以庚子日,取自身右腋下毛,和指甲,烧作灰。”这也是苦肉计,所指对象为未婚男子或已婚男子,欲寻求一位已婚女子之婚外恋之求爱秘方。要将自己右腋下毛全拨光,以表示自己对爱情之忠诚。

  第七项:“凡欲令妇人爱,取苦扬和目下毛。烧作灰,和酒自服,即得验。”拨自己眼睫毛来求爱,已见女子求爱法的第三项,此项说明它也适用已婚或未婚男子求爱。

  第八项:“凡欲令妇人来自爱,取东南引桃枝,书女姓名,安厕上,立即得验。”此项与第一项大致同,但其对象已有扩大包括未婚男子,已婚或未婚女子,用东南桃枝求爱,都是一种病态的表现,治这种“相思病”的办法便是吃某种治相思病之药。以上十二项,实际应是敦煌唐人认定的药方。但奇异的是,吃药在男方(或女方),却是治好了对方之病,召回了对方之魂,这就是敦煌民间求爱法的神秘有趣之处。总之,在敦煌唐人看来,爱情是神秘不可解的,吃这种不可解之药,便能得到这种不可解的爱情。

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