意守虚静类功法
意守虚静类功法:即把意念集中于身体内某一部位使之入静的练功方法。这种方法分为内视意守、纯意念意守、神光意守三种。内视意守即闭目垂帘,用国内视所守之处。如守下丹田者,目珠下转以视脐下;纯意念意守即单纯用意念守于某处;神光意守即目光前视后慢慢闭合、目光回收,意念随之内收,意念与目光合而为一,这就叫“神光”。若按意守内容还可分为意守内景法(如守身体某一部位),意守外景法(如花草树木,云霞日光)、意守默念之词或句法(如佛家捻珠和口诵阿弥陀佛),运用意守法有助于排除杂念,达到入静,使意气相合,促进内气聚集和运行。意守的要点是似守非守,用意宜淡不宜浓,否则会引起偏差。
守一法 —— 此法是道家最爱习练的功法之一。.所谓守一,就是意守一处,具体练法是:初习本功者一般多取仰卧或侧卧式,盘坐或平坐,自然站立或抱腹站立,双目轻闭、耳不旁听、摒绝一切杂念,把意念集中于自身某一部位。一般以意守下丹田最为常用、也可从意守会阴穴或膻中穴等处着手。练功时、以鼻自然呼吸为主,久练纯熟后可改用腹式呼吸。练功姿式也不再限定。当练功练到自身元气充盛后,一般慢性病皆可在不知不觉中消失,
即使偶有不慎患病,也可用意守病处进行自我治疗。
守玄白法 —— 此法原载南北朝陶弘景的(真诰。协昌期》,据说系东晋的杨羲所传。具体练法是:每日清晨至中午时间内,或坐或卧不拘,存想自身泥丸中有黑气,心中有白气,脐中有黄气。三色之气如云雾弥散,笼罩全身,随后想象三色变为火焰,烧遍全身,使身内外一片通明,最后服气120口收功。按原功法要求,习本法者须禁食六畜肉、五辛之味,禁绝性生活。
守一法 —— 此法是道家最爱习练的功法之一。.所谓守一,就是意守一处,具体练法是:初习本功者一般多取仰卧或侧卧式,盘坐或平坐,自然站立或抱腹站立,双目轻闭、耳不旁听、摒绝一切杂念,把意念集中于自身某一部位。一般以意守下丹田最为常用、也可从意守会阴穴或膻中穴等处着手。练功时、以鼻自然呼吸为主,久练纯熟后可改用腹式呼吸。练功姿式也不再限定。当练功练到自身元气充盛后,一般慢性病皆可在不知不觉中消失,
即使偶有不慎患病,也可用意守病处进行自我治疗。
守玄白法 —— 此法原载南北朝陶弘景的(真诰。协昌期》,据说系东晋的杨羲所传。具体练法是:每日清晨至中午时间内,或坐或卧不拘,存想自身泥丸中有黑气,心中有白气,脐中有黄气。三色之气如云雾弥散,笼罩全身,随后想象三色变为火焰,烧遍全身,使身内外一片通明,最后服气120口收功。按原功法要求,习本法者须禁食六畜肉、五辛之味,禁绝性生活。
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