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利用旅游活动来调节心态，解郁强身，可称之为旅游养生。旅游养生以中医理论为指导。根椐阴阳五行原理，可将旅游行为分为动游、静游、怒游、思游、悲游、险游等类别。人们通过与大自然的直接接触，并从中感受其丰富文化内涵的一种娱乐行为。
动游对机体能量的消耗较大，比如登山涉水、长途旅行、飘洋过海、探险览胜等。动游含有阳刚之美，适合于青壮年人和体力较好者。静游对机体能量的消耗较小，比如欣赏园林风光和小桥流水、泛舟湖泊、品茗赏月等。静游具有阴柔之美，最适合于中、老年人和体质较弱者。凡能导致人们产生情绪起伏的旅游活动被称之为怒游。比如游览杭州的岳武坟、河北的卢沟桥、北京的圆明园旧址等，均能激起人们的情绪变化。
根据中医五行治病原理，怒游适合于思虑过度、情绪郁结的病人的养生需要。凡能引起人们怀古思绪的旅游称之为思游。比如观游赤壁遗址，往往能激起人们思古之幽情，又如游览洞庭君山则有怀念湘妃之思。故地重游也能令人追思往昔等等。即使是一般的大自然美景，也能引起人们的遐想和深思。
思游具有镇惊作用，适合于患有恐慌症的人。凡能引起人们悲伤情绪的旅游活动称之为悲游。比如汨罗江之游使人因凭吊屈原而油生悲伤之情。秋冬之季，万物萧条，大地由青绿变为枯黄，观之也有悲秋之感等。悲游具有制怒平肝作用，适合于情绪易于激愤者。凡能导致人们产生惊恐情绪的旅游活动称之为险游。比如游览巴东的丰都鬼城；登临黄山的奇峰险景等，皆属此类。
险游具有镇心降火之作用，能调节过度兴奋的情绪，适用于心火过旺者。这些不同类别的旅游，可使人的意念与自然达到某种默契，使心神与尘世形成某种和谐，从而渐渐升华到天人合一的境界。当然，真要“修炼”到这一程度，非得要点文化内涵和素养不可。俗话说融景生情、情随景变、人景交融、浑然一体，就是这个意思。
动游对机体能量的消耗较大，比如登山涉水、长途旅行、飘洋过海、探险览胜等。动游含有阳刚之美，适合于青壮年人和体力较好者。静游对机体能量的消耗较小，比如欣赏园林风光和小桥流水、泛舟湖泊、品茗赏月等。静游具有阴柔之美，最适合于中、老年人和体质较弱者。凡能导致人们产生情绪起伏的旅游活动被称之为怒游。比如游览杭州的岳武坟、河北的卢沟桥、北京的圆明园旧址等，均能激起人们的情绪变化。
根据中医五行治病原理，怒游适合于思虑过度、情绪郁结的病人的养生需要。凡能引起人们怀古思绪的旅游称之为思游。比如观游赤壁遗址，往往能激起人们思古之幽情，又如游览洞庭君山则有怀念湘妃之思。故地重游也能令人追思往昔等等。即使是一般的大自然美景，也能引起人们的遐想和深思。
思游具有镇惊作用，适合于患有恐慌症的人。凡能引起人们悲伤情绪的旅游活动称之为悲游。比如汨罗江之游使人因凭吊屈原而油生悲伤之情。秋冬之季，万物萧条，大地由青绿变为枯黄，观之也有悲秋之感等。悲游具有制怒平肝作用，适合于情绪易于激愤者。凡能导致人们产生惊恐情绪的旅游活动称之为险游。比如游览巴东的丰都鬼城；登临黄山的奇峰险景等，皆属此类。
险游具有镇心降火之作用，能调节过度兴奋的情绪，适用于心火过旺者。这些不同类别的旅游，可使人的意念与自然达到某种默契，使心神与尘世形成某种和谐，从而渐渐升华到天人合一的境界。当然，真要“修炼”到这一程度，非得要点文化内涵和素养不可。俗话说融景生情、情随景变、人景交融、浑然一体，就是这个意思。
