雷公问于岐伯曰：春三月谓之发陈,夏三月谓之蕃秀,秋三月谓之容平,冬三月谓之闭藏,天师详载《四气调神大论》中。然调四时则病不生,不调四时则病必作。所谓调四时者,调阴阳之时,令乎宁抑调人身阴阳之气乎,愿晰言之。岐伯曰：明乎哉,问也!调阴阳之气,在人不在时也。春三月,调木气也。调木气者,顺肝气也。夏三月,调火气也。调火气者,顺心气也。秋三月调金气也,调金气者,顺肺气也。冬三月调水气也,调水气者顺肾气也。肝气不顺,逆春气矣,少阳之病应之。心气不顺逆夏气矣,太阳之病应之。肺气不顺,逆秋气矣,太阴之病应之。肾气不顺,逆冬气矣,少阴之病应之。四时之气可不调乎?调之实难,以阴阳之气不易调也,故人多病耳。

雷公曰：人既病矣,何法疗之?岐伯曰：人以胃气为本,四时失调,致生疾病,仍调其胃气而已。 胃调脾自调矣,脾调而肝心肺肾无不顺矣。

雷公曰：先时以养阴阳,又何可不讲乎?岐伯曰：阳根于阴,阴根于阳,养阳则取之阴也,养阴则取之阳也。以阳养阴,以阴养阳,贵养之于豫也,何邪能干乎。闭目塞兑,内观心肾,养阳则漱津送入心也,养阴则漱津送入肾也,无他异法也。

雷公曰：善。

天老问曰：阴阳不违背,而人无病,养阳养阴之法止调心肾乎?岐伯曰：《内经》一书,皆养阳养阴之法也。

天老曰：阴阳之变迁不常,养阴养阳之法又乌可执哉?岐伯曰：公言何善乎。奇恒之病,必用奇恒之法疗之。豫调心肾,养阴阳于无病时也。然而病急不可缓,病缓不可急,亦视病如何耳。故不宜汗而不汗,所以养阳也；宜汗而急汗之,亦所以养阳也；不宜下而不下,所以养阴也；宜下而大下之,亦所以养阴也。岂养阳养阴专尚补,而不尚攻乎!用攻于补之中,正善于攻也；用补于攻之内,正善于补也。攻补兼施,养阳而不损于阴,养阴而不损于阳,庶几善于养阴阳者乎。

天老曰：善。

陈士铎曰：善养一篇,俱非泛然之论,不可轻用攻补也。