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应龙问曰：病有真假,症有从逆,予知之矣。但何以辨其真假也?岐伯曰：寒热之症,气顺者多,真气逆者多假。凡气逆者,皆假寒假热也。知其假,无难冶真矣。
应龙曰：请问气逆也,何症也?岐伯曰：真阴之虚也。
应龙曰：真阴之虚,何遂成气逆乎?岐伯曰：真阴者,肾水也。肾水之中有火存焉,火得水,而伏火失水而飞。凡气逆之症,皆阴水不能制阴火也。
应龙曰：予闻阴阳,则两相配也,未闻阴与阴而亦合也。岐伯曰：人身之火不同,有阴火阳火,火得阴水而制者,阴阳之顺也。阴火得阴水而伏者,阴阳之逆也。
应龙曰：阴阳逆矣,何以伏之?岐伯曰：此五行之颠倒也。逆而伏者正,顺而治之也。
应龙曰：此则,龙之所不识也。岐伯曰：肾有两岐,水火藏其内,无火而水不生,无水而火不长,不可离也。火在水中,故称阴火。其实水火自分阴阳也。
应龙曰：阴火善逆,阴水亦易逆,何故?岐伯曰：此正显水火之不可离也。火离水而逆,水离火亦逆也。
应龙曰：水火相离者,又何故欤?岐伯曰：人节欲少,而纵欲多,过泄其精,则阴水亏矣。水亏,则火旺。水不能制火,而火逆矣。
应龙曰：泄精损水,宜火旺不宜火衰也,何火有时而寒乎?岐伯曰：火在水中,水泄而火亦泄也。泄久则阴火亏矣。火亏则水寒,火不能生水,而水逆也。故治气逆者,皆以补肾为主,水亏致大逆者,补肾则逆气自安。火亏致水逆者,补肾而逆气亦安。
应龙曰：不足宜补,有余宜泻,亦其常也。何治肾水之火不尚,泻尚补乎?岐伯曰：肾中水火,各脏腑之所取资也。故可补不可泻也。各脏腑有火无水,皆肾水滋之,一泻水,则各脏腑立槁矣。气逆之症,虽有水火之分,而水亏者,多也。故水亏者,补水而火亏者,必补水。盖水旺则火衰,水生则火长也。
应龙曰：补水而火不衰,补水而火不长,又奈何?岐伯曰：补水以衰火者,益水之药,宜重补水。以长火者,益水之药,宜轻也。
应龙曰：善。
陈士铎曰：人身之逆,全在肾水之不足。故补逆,必须补水,水足,而逆者不逆也。
