先天八卦与后天八卦第 5 页

    清明中到处暑中：期间阳盛于阴，阳气升散在外在表，所以自然界酷暑炎热，生命万物生发繁茂。后天八卦分别用巽、离、坤三卦来表示自然界的这种生命时象过程，《周易·说卦》对此总结说：“齐乎巽，相见乎离，致役乎坤。”

    清明中到小满中：期间阳气升散于表，运化天地精气，育养生命之体，所以生命外在形质迅速发育盛壮，后天八卦用巽卦表示，北斗斗柄指向东南。齐，象形，甲骨文字形，像禾麦穗头长得平整的样子，本义指田野禾麦吐穗之后的平整之貌，如《说文解字》说：“齐，禾麦吐穗上平也。”禾麦吐穗在清明小满之际，所以其时自然界生命象以“齐”为象，故“齐乎巽”。小满中到小暑中期间，为阴阳盛衰消长及其升降出入的极化转换时节，自然界生命万物也因之经历由盛而衰的交争之势，后天八卦用离卦表示，北斗斗柄指向正南。由于这一时期生命盛衰并存，所以谓之“相见乎离”，“相见”之意即是指自然界万物生命活动的盛衰并存之象。小暑中到处暑中期间，阴气渐盛敛降，阳气日消下潜，自然界生命万物因之逐渐消衰枯萎，后天八卦用坤卦表示，北斗斗柄指向西南。“致”，《说文解字》释：“致，送诣也。”到达、开始之意；“役”，像人持殳击人。小暑之后阴气开始彰显其杀伐静敛潜降本性，万物子实开始成熟，枝叶开始枯萎，所以谓之“致役乎坤”。

    先天八卦的创作者是距今七千年左右的伏羲氏，所以后世又将先天八卦称之为伏羲八卦。现存后天八卦创作者是殷末周文王，所以后世又将其称之为文王八卦。伏羲八卦和文王八卦在创作时间上相差三四千年之久，不同历史时期，又出于不同作卦思辨逻辑和不同应用目的，其具体卦序以及相应内涵思想也必然有许多不同之处。

    先天八卦主要模拟意会自然界四时阴阳之气的盛衰消长及其升降沉浮规律，侧重天地自然万象形而上发生机制思想内涵的表达；后天八卦在于阐述比附自然界四时生命万物的生长化收藏变化之象，侧重天地自然万象形而下质性规律特征变化的描述。

    后天八卦在不同历史时期有不同的排列次序。《周易》后天八卦次序按顺时针方向，顺次为震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。先天八卦从四时阴阳盛衰消长及其升降沉浮机制角度探讨天地造化宇宙万象的规律机制，所以本质上偏于形而上之道的阐释。后天八卦借用先天八卦所禀赋的阴阳学思想，阐述四时之中自然界生命万物的生长化收藏之道，所以偏于形而下之道的阐释。

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