儒家伦理对中医医德的影响第 8 页

    以孔孟为代表的先秦儒家学派，顺应历史发展的要求，提出了一系列维护社会文明的伦理规范，有力地促进整个社会生活的和谐与发展。这些规范进化为两千多年来中医药领域从业人员的高标准人格信条与职业道德，使医生们在以仁术为目标的实践中形成良好的医德医风。

    医乃救人、活人之术，所以病人的安危系于医生一身。这就需要医生具备高尚的职业道德。凡诊病施治，必须严谨认真，一丝不苟。《素问·徵四失论》就指斥那些诊病草率的庸医：“诊病不问其始，忧患饮食失节，起居之过度，或伤于毒。不先言此，卒持寸口，何能病中，妄言作名，为粗所穷。”

    张机亦在《伤寒论·自序》中批评那些“务在口给，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足；人迎、跌阳，三部不参；动数发息，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛；明堂厥庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。”

    清代学者陆以湉在其《冷庐医话》记载当时名医崔默庵一医事：

    崔氏精于医术。“临证精细，若不得病源，必反复诊视，有沉思数日始得其原因。”安徽太平县一个新婚少年，出痘，“遍身皆肿，头面如斗，诸医束手。”崔氏诊之，觉得“六脉平和，唯稍虚耳，骤不得其故。”于是坐于病人榻前，观其饮食、动静。久之，觉其室中漆气熏人，“忽大悟曰：‘吾得之矣！此乃中漆毒耳。’”即今之所谓油漆过敏之症。“急令别迁一室，以螃蟹数个生捣，遍敷其身，一二日肿消痘现。”“服药而愈。”“其慎细若此。”此可谓医之敬业典型事例。

    明代外科名医陈实功，“行医四十余年，治病不求报，大江南北赖以全活者不可胜计。”《通州直录州志》记载：

    “一妇腮生毒疔，延实功诊视。实功曰：‘疔毒走黄，当不治。’妇闻之泣下如雨，曰：‘吾全家当绝！’实功问：‘何以至此？’妇曰：‘丈夫不肖，儿女幼，无以托，终将流落！’实功不忍弃之，乃备火酒，刺疮出脓三、四碗，外敷膏，内服药，三月竟瘳。”陈氏“年八十二岁卒，闻者无不悲泣。” 据记载，陈实功经常给人排脓、除腐、洗疮、敷药，从不顾病人臭秽。

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