腧穴理论的形成和学术发展

    经络的记载详见于《内经》和《难经》，此前则有汉墓出土的《脉书》，此后则有历代经络与腧穴相结合的多种著述。现按朝代先后作一介绍.

    一、先秦及汉代

    1.现存的经络文献原以《内经》为最早，近代发现汉墓出土的古帛书和竹筒中都记载有“十一脉”，为《脉书》的主要内容.《脉书》有属于黄帝，有属于扁鹊，可知有不同的本子。长沙马王堆汉墓出土的帛书就有几种文本，一种内容较简，按先"足三阳三阴脉”后“臂三阴三阳脉”排列，因称为“足臂本”(《足臂十一脉灸经》).另一种内容较详，按六阳脉后五阴脉次序排列，因称为“阴阳本”(《阴阳十一脉灸经》)。后者在帛书中有甲、乙两写本，又有江陵张家山汉墓出土的简书本。可见其传抄较多，影响更广。帛书的记载见《马王堆汉墓帛书》和《五十二病方》书中。

    《内经》包括现存的《灵枢》和《素问》。其写作时间当是《灵枢》在先，《素问》在后。关于经络的记载以《灵枢》为最详，如《经脉》，《经别》、《经筋》、《脉度》，《根结》等篇;《素问》则是在此础上作进一步的阐发和讨论，如《脉解篇》、《皮部论》。《经络论》，《骨空论》、《调经论》，《太阴阳明论》、《阳明脉解》等。

    战国初期的医家秦越人(扁鹊)，曾刺“三阳五会(输)”救治虢太子尸厥;马王堆出土帛书《脉法》中的“阳上于环二寸而益为一久(灸)”;《五十二病方》中的“久足中指”、“久左胻”等，都是有关腧穴早期临床应用的文献记载。

    西汉初期，著名医家淳于意(仓公)用针灸给人治病，已经明确提到了什么病，应该刺什么部位。这些部位仓公称之为“俞”，或称“砭灸处”。

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