腧穴理论的形成和学术发展第 4 页

    宋、金时期还将古代“候气而刺” “顺时而刺”的思想发展为具体的子午流注针法。金代何若愚写<<流注指微赋>>一篇，阎明广加以注解，井收集有关资料扩展成为《子午流注针经》一书(1153年)，这是予午流注法的初期著作。明代徐风《针灸大全》又改编成《子午流注逐日按时定穴歌》十首，各书加以转载，影响遂广，此法的特点就是按时选用十二经的井、荥、输、原、经、合穴。其后，又有将八脉交会八穴也结合日时来选用，称为“飞腾八法”或“灵龟八法"，初见于元代王国瑞的《扁鹊神应针灸玉龙经》。

    元代，滑伯仁在忽泰必烈《金兰循经取穴图解》(1303年)的基础上编著成《十四经发挥》(1341年)，以后谈论经络的多以此书为主要参考.

    明代，李时珍就奇经八脉文献进行汇集和考证，作《奇经八脉考》(1578年)。杨继洲《针灸大成》(1601年)为《针灸聚英》之后的针灸专书，内载经络穴位资料更为丰富，共载经穴359。

    清代，除了见于注释《内经》和针灸书中的经络内容外，经络专书较少。李学川《针灸逢源》一书，共载经穴361，这是对经穴的又一次总结。清代在药物归经和运用方面有所发展，严西亭等人的《得配本草》(1761年)，赵观澜的《医学指归》(1848年)，姚澜的《本草分经》(1888年)，都将经络学说与药物结合起来，认为“何经之病，宜用何经之药”，是掌握药物性能的要领。温病学派叶天士等人注重分经辨证用药，于十二经之外更重视奇经，为经络理论在方药方面的运用作出贡献。

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